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经历悲欢离合，不是修行；在悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。生活本身不一定是修行，如果能把生命经验，顺境、逆境，苦、乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。

我们的传统文化，高度重视人和人的关系，对人际的关系远远高于对做事情的重视程度，所以在这个土壤上催生出反向的独一枝恶之花《罗织经》，出发点是恶，以恶治恶。